Gass · Mi Futa (Gus Miftah), Milenial yang luar biasa
Generasi Dai Keluarga NU: KH Imam Jazuli, Lc. , M.A TRIBUNNEWS.COM-namanya adalah Miftah Maulana Habiburrahman, atau yang akrab disapa Gus Miftah. Kaum muda dapat mengelola sekolah asrama dan memiliki nama yang unik: Ora Aji. Sleman di Yogyakarta. Ia adalah keturunan ke-19 Kiai Ageng Hasan Besari dari Ponorogo. Kiai Ageng Hasan Besari hidup pada abad ke-18 dan menjadi guru raja Jawa. Pengaruhnya terkenal karena Kiai Hasan Besari dapat bergabung dengan dua aspek: Islam dan nasionalisme. Almarhum Gus Dur (presiden keempat Indonesia) menyebut karakter Kaii Hasan Besari ini mampu menggabungkan pemahaman Islam dengan nasionalisme Peran model pendeta. Gus Miftah adalah generasi muda generasi kita, dia juga mewarisi darah kakek buyut, nasionalis, dan Islamis. Gus Miftah sering disebut sebagai “Pujakesuma”, yang berarti putra Sumatra, lahir di Jawa. Itu terjadi pada Agustus 1981 di desa Adiluhur di Jabung, Dong Lampung. Belajar pendidikan di Pondok Pesantren Bustanul Ulum di Jayasakti, Lampung tengah. Pada 1999, ia pindah ke Yogyakarta. Di antara banyak Gus Nahdlatul Ulama muda, Gus Miftah adalah yang terbaik. Pada 7 Mei 2020, pendeta dengan kategori pengikut, pelanggan, dan pemirsa tertinggi disurvei. Saluran yang digunakan untuk topik penelitian adalah YouTube, Facebook, dan Instagram. Di saluran Instagram, Gus Miftah memiliki 1,1 juta “peziarah” (Instagram). Ustad-ustad di atas Gus Miftah adalah Hanan Attaki (8,2 juta), AA Gym (5,5 juta), Felix Siaw (4,6 juta), Abdul Somad (3,2 juta), Sheikh Ali Jaber (3 juta), Adi Hidayat (2,7 juta) ), Yusuf Mansur (2,6 juta), Zaidul Akbar (2,4 juta), Khalid Basalamah (1,8 juta) dan Syafiq Riza Basalamah (1,3 juta). Gus Miftah berada di urutan 11. Di saluran Facebook, peziarah Gus Mifta adalah 155.000. Guru agama di atasnya termasuk Yusuf Mansur (6,8 juta), Stadion AA (6,8 juta), Syafiq R Basalamah (648.000), Khalid Basalamah (469.000), Firanda Andirja (328.000), Salim In Fillah (275.000), Emha Ainun Najib (188.000). Gus Miftah peringkat 8. Di saluran YouTube, Gus Miftah memiliki 401.000 pengikut dan 22 juta pemirsa. Ustad-Ustad di atas Gus Miftah adalah: Khalid Basalamah (1,35 juta dengan 51,5 juta penonton), Hanan Attaki (118 juta dengan 34 juta penonton), Abdul Somad (785.000 dengan 30 juta penonton), Adi Hidayat (73,9 Juta, dengan 19,1 juta pemirsa), Syafiq R Basalamah (645.000, 44,2 juta pemirsa), Felix Siaw (637.000, 33,6 juta pemirsa). Gus Miftah berada di peringkat ketujuh. Hasil dari penelitian ini adalah tidak membandingkan satu pendeta dengan yang lain. Namun, data ini memang memberikan informasi tentang distribusi pengikut milenial dengan pengetahuan teknologi dan media sosial. Konten pendeta milenialial dan tren digital. Meskipun variabel lain, seperti pedesaan dan penduduk desa yang tidak akrab dengan teknologi, masih tak terhitung jumlahnya. Tidak ada publikasi ilmiah yang menunjukkan afiliasinya. Ketenaran Gus Miftah dimulai dua tahun lalu. Pada tahun 2018, ada video viral di klub malam, yang muncul dalam bentuk membaca gulungan daging Nabi. Nama Gus Miftah mulai terdengar oleh publik. Lambat laun, artis terbaik Deddy Corbuzier tiba-tiba masuk Islam sebelum Gus Miftah. Akhirnya, almarhum Didi Kempot juga sangat menyadari studi agama dari Pondok Pesantren Gus Miftah Ora Aji. Perjalanan Gus Miftah yang malang dan banyak tindakannya membuatnya lebih cerdas daripada misionaris NU lainnya. Salah satu alasannya adalah fleksibilitas. Dia berharap bahwa sikapnya yang fleksibel dengan banyak orang dari semua lapisan masyarakat akan membuatnya diterima oleh banyak orang. Misalnya, ketika seorang peselancar viral menghujat Gus Miftah, ia mengatakan tidak pantas untuk berkhotbah di dunia disko yang redup, sehingga pertahanan malam itu datang dari para pekerja. Mereka merespons penistaan Gus Mifta. Beberapa orang berkata: “Bukankah seharusnya orang-orang seperti kita mendapatkan pencerahan dan pengetahuan agama?” Pertahanan ini memilukan. Gus Miftah dipertahankan oleh mereka yang benar-benar membutuhkannya. Ketika hidup mereka penuh dengan dosa dan amoralitas, mereka yang ingin menjadikan agama sebagai cahaya kehidupan. Meskipun kelompok hujat ini membuat agama memindahkan orang lain. Sangat kontras. Fleksibilitas misi propaganda Gus Miftah telah menarik perhatian banyak orang, masyarakat, pengamat, cendekiawan, dan bahkan politisi. Bahkan dua puluh tahunPada tanggal 19, Anies Baswedan, Gubernur DKI, Jakarta memuji Gus Miftah untuk perannya dan kewarganegaraan agama sosial. Anise berkata: “Rumah itu bisa berada di desa dan memiliki pengaruh di dunia.” Dari sana, fleksibilitas Gus Miftah memungkinkannya bergaul dengan semua pihak, mulai dari orang-orang di klub malam, artis hingga pejabat. Para misionaris Perserikatan Bangsa-Bangsa seperti ini diperlukan untuk milenium. Metode dakwah akan terus memposisikan dirinya dari waktu ke waktu. Dengan perkembangan media sosial seperti Instagram, Gus Miftah tidak ketinggalan. Tidak hanya dimainkan dari satu adegan ke adegan lain, tetapi “lokasi” di jejaring sosial juga sangat menarik. Kontennya beradaptasi dengan karakteristik media sosial: renyah, ringkas, padat dan jelas. Akibatnya, pemahaman Islam, nasionalisme, advokasi yang fleksibel, penguasaan teknologi dan aktivisme di media sosial telah menjadikan Gus Miffita sosok yang ideal bagi para misionaris NU saat ini. Ini tidak berlebihan jika kita ingin gus Smiftas kuno lainnya muncul. Akhirnya, NU adalah database peneliti. Masyarakat membutuhkan keberadaan kiai dan gus NU. Karena karakteristik penontonnya beragam, karakter yang fleksibel (seperti Gus Miftah) sangat penting. Mendesak dan sangat mendesak. [] Penulis adalah mantan siswa Pesantren Lirboyo di Kediri, departemen alumni dan filsafat Universitas Al-Azhar di Mesir, departemen alumni, kebijakan dan strategi Universitas Federal Malaysia; Wali Bina Insan Mulia, pondok pesantren, Wakil Ketua Pusat Rabithah Ma’ahid Islamiyah (Asosiasi Pesantren Indonesia), penasihat hukum utama Nahdlatul Ulama (PBNU) dari 2010-2015.