Gus Yusuf Chudlori, idola milenium NU

Gus Yusuf Chudlori, idola NU Millennial Penulis: KH. Imam Jazuli, L .., MA * Gus Yusuf Chudlori nama lengkap KH. Muhammad (Muhammad Yusuf Chudlori). Ia adalah penjaga API pondok pesantren (Tegalrejo, Magelang, Jawa Tengah). Di antara orang ini, KH, mantan presiden keempat Republik Indonesia. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) menerima pendidikan agama. Pria kelahiran 3 Juli 1973 adalah seorang budayawan dan seniman yang berkeliling dunia mencari ilmu. Sejak KH. Pendiri API Chudlori meninggal dan Gus Yusuf dirawat oleh saudara kandungnya KH. Abdurrahman Chudlori (Mbah Dur). Pada paruh kedua 2011, Gus Yusuf mewarisi kepemimpinan Mbah Dur. Sebelum menjadi ahli waris dan wali API 2011, Gus Yusuf menerima pelatihan agama di Pondok Pesantren Lirboyo di Kediri (1985-1994). Sejak saat itu, ia terus berlama-lama dalam hikmah di Sekolah Rumah Islam Islami Salwiyah Kedung Banteng Purwokerto dan Sekolah Rumah Islam Islami Salafiyah Bulus Keafmen hingga 1998. Pada saat ini, Mbah Dur menginspirasi Gus Yusuf untuk berpartisipasi aktif dalam kelahiran era pemeliharaan. pembaruan. Dia berpartisipasi dalam momen paling menentukan dalam sejarah Republik, itulah sebabnya Gus Yusuf mampu memimpin dewan direktur cabang-cabang Partai Kebangkitan Nasional dari 1999 hingga 2007. Pada tahun 2008, ketika PKB terpecah antara Gus Dur Camp dan Cak Imin Camp, Gus Yusuf mulai diangkat sebagai pemimpin Presiden DPW PKB di Jawa Tengah. Dia kehilangan posisi strukturalnya, tetapi dia sekali lagi menjabat sebagai presiden pada 2013. Api bersejarah yang dimainkan oleh Gus Yusuf Chudlori tidak hanya terbakar secara politis, tetapi juga aktif dalam seni dan budaya. Bersama dengan seniman besar Susanto Mendut, ia mendirikan komunitas Lima Gunung. Pada tahun 2019, Kompas menerbitkan sebuah artikel yang menggambarkan kegiatan komunitas ini, sebuah komunitas seni yang penuh dengan keringat petani. Para petani jagung, lada, kol dan kacang secara konsisten menyediakan dana untuk kreasi artistik mereka, tidak peduli siapa penontonnya, mereka tidak berniat mencari donor, dan kelompok-kelompok borjuis tidak dapat menggunakan semua seni rakyat. Dengan komunitas LLM Gunung di Jawa Tengah, semangat Ahlus Sunnah wal Jamaah sangat populer. Gerakan-gerakan lain juga jelas dalam olahraga. Pada tahun 2011, manajemen sepakbola PPSM Magelang kewalahan karena mereka tidak lagi menerima dana anggaran daerah. Akhirnya, Akademi Sepakbola PT Magelang (MSA) mengambil alih. Nah, dalam komposisi pejabat klub, posisi kepala eksekutif dipegang oleh kiai terkenal Muhammad Yusuf Chudlori, atau hampir disebut Gus Yusuf. Kontak intim dengan orang-orang melalui seni dan partisipasi aktif dalam partai-partai politik besar tidak serta merta menyita perhatian Gus Yusuf Chudlori terhadap literasi Turats atau Buku Kuning. Zamakhsyari Dhofier (1982), Martin Van Bruinessen (1995), Affandi Mochtar (2009) dan yang lainnya telah menentukan bahwa Turat tidak dapat dipisahkan dari tradisi petani. Inilah sebabnya mengapa Gus Yusuf tidak dapat memisahkan penelitiannya dari penelitian pribadi. Misalnya, karakter Gus Yusuf miskin dalam politik dan seni populer, dan mereka selalu berhubungan dengan buku-buku kecil dan indah, seperti Imam al-Ghazali Ayyuhal Walad (Ayyuhal Walad). Idealnya, kiai besar selalu memiliki buku-buku besar, tetapi itu tidak ada hubungannya dengan Gus. Penelitian utama melibatkan studi sederhana tentang ibadah, Muhammad dan etika yang berlaku. Bahkan jika dia dulunya mahasiswa di Massachusetts Development Training Institute Pengabdian kepada masyarakat sebagai “mistik” dari kecerdasannya berarti bahwa Gus Yusuf Chudlori tidak ingin berhenti pacaran. Layanan sosialnya terus meledak, yang semakin terlihat dalam kegiatannya di masyarakat dan pemacu gerakan anti-narkotika. Bersama dengan orang-orang yang peduli dengan masa depan kaum muda, karya ilmiah Gus berupaya memberantas obat-obatan. Sebagai misionaris muda NU yang andal di era digital, Gus Yusuf Chudlori dapat dianggap sebagai pakar teknis. Pidato agamanya disiarkan di berbagai jejaring sosial seperti Facebook, Instagram dan YouTube. Bahkan, dia berjuang untuk mewujudkan nilai pesantrenMasyarakat mendengarkan melalui stasiun radio mereka sendiri Fast FM. Apa yang membuatnya paling bangga adalah “sikap rendah”, sikap rendah hati terhadap semua prestasinya. Suatu hari, komunitas penulis Jogja seperti Gusdurian Jogja dan Mojok.com melakukan wawancara langsung. Gus Yusuf berkata: “Bahkan jika saya seorang pengasuh, masyarakat tahu bahwa saya seorang pengasuh. Nama perawat akan merawat para petani setiap malam. La, saya berjalan-jalan setiap hari.” (Mojok.co, 25 / 05/2019). Pernyataan kerendahan hati dan rasa tidak hormat untuk semua prestasi. Tidaklah berlebihan bahwa penulis menyebut Gus Yusuf “api sejarah”, yang terus menyulut semangat generasi muda Nakhdrin karena penduduk lain. Penulis dan kedekatannya dengan asrama di Lidboyo Boarding School di Kediri. Sejak muda, dia memang telah menginspirasi banyak teman. Tuhan membawa penulis bersama dengan Gus Yusuf ke manajemen Rabithah Ma’ahid Islamiah (RMI), keduanya adalah wakil presiden dari 2010-2015. Penulis membuktikan bahwa visi dan ide-ide praktisnya menginspirasi banyak siswa dan anak muda NU Millennium. Tidak hanya Turatians atau Buku Kuning harus ditanggapi dengan serius, tetapi studi mendalam tentang layanan sosial, politik nasional dan politik praktis, terutama seni dan budaya, adalah bagian dari fungsi utama pesantren. Tolong Allah yang tahu. * Penulis adalah mantan siswa Pesantren Kendalili Liboyo, Departemen Alumni dan Filsafat Universitas Al-Azhar di Mesir, Departemen Alumni Universitas Federal Malaysia, Kebijakan dan Strategi, alumni Departemen Pertahanan Internasional dan Studi Strategis di Universitas Malaya; Jing Li Wali Bina Insan Mulia, Pesantren Brunei; Wakil Ketua Pusat Rabithah Ma’ahid Islamiyah (Persatuan Pesantren Indonesia), Nahdlatul Ulama Dewan Direksi (PBNU), 2010-2015.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *