Perhatikan KH. Aqil Siradj berkata: Monoteisme di usia ujian

Bertauhid sedang diperiksa

Penulis: Prof. KH. Kata Aqil Siroj, Massachusetts. (Ketua Komite Sentral Nahdlatul Ulama-PBNU -) – TRIBUNNEWS.COM-Manusia terdiri dari tubuh dan jiwa. Ketika tubuh terus berubah, begitu pula jiwa. Tubuh bisa terluka dan sehat. Dari muda ke tua. Orang pintar tiba-tiba menjadi tua dan pelupa.

Hal yang sama berlaku untuk iman dan monoteisme. Iman berfluktuasi. Pikiran datang dan pergi dengan mudah. Karena esensi alami kehidupan adalah perubahan. Mungkin seseorang percaya hari ini dan besok tidak pasti. Tindakan telah diambil hari ini dan mungkin akan bertobat besok.

Terutama di zaman Rahasia, yang penuh dengan ketidakteraturan, memiliki kepercayaan diri dan keras kepala seperti memegang bara. Jika Anda tidak waspada, bahkan perubahan sekecil apa pun, seperti penyebaran virus korona, akan membuat iman monoteistik menghilang. Kehilangan iman pada kuasa dan kehendak Tuhan, pada kenyataannya, perbedaan antara orang percaya dan orang tidak percaya sangat kecil. Orang-orang percaya melihat keterlibatan Allah di balik segala sesuatu dan setiap perubahan. Orang-orang yang tidak percaya hanya terperangkap dalam realitas fisik eksternal. Mereka tidak percaya pada Tuhan.

Imam Junaid Baghdadi (Imam Junaid Baghdadi) menafsirkan monoteisme sebagai makna “tadhmahillu fihi al-rusumu wa tandariju fihi al” ulumu, wa yakunu Allahu ta’ala kama lam yazal “; mampu menekuk semua bentuk dan merangkum makna atau pemahaman semua pengetahuan, dan Tuhan itu selamanya. Konsep tauhid ini juga disebut ma’rifat, yaitu mengenal Tuhan dengan benar. Dengan perbuatan jahat seperti itu, berbagai realitas terlipat, dan Allah tidak terbatas. Inti dari kefasikanian Allah terletak pada monoteismenya. “

Ketika wabah merenggut ribuan nyawa, beberapa pulih, beberapa meninggal, staf medis dan sarjana berjuang dengan cara mereka sendiri, kaum monoteis memiliki pengetahuan: Tuhan adalah segalanya Di belakang layar. ‚ÄĚKondisi mental dan fisik telah menyebabkan kerusakan besar pada kesehatan, iman, dan monoteisme.

Monoteisme yang paling murni adalah esensi dari monoteisme yang menyangkal atribut dan Asma Allah, dan manusia adalah Tuhan yang secara pribadi memenuhi Allah. Kecuali bagi mereka yang dibimbing langsung oleh Allah, sulit untuk mendapatkan pengalaman semacam ini tentang sifat Tahid.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *