“Bisakah Gebyok, lambang rumah Jawa, menjadi warisan budaya takbenda Indonesia dan dunia?”

Penulis: Triatmo Doriyanto, Eunike Prasasti dan Suhartono

TRIBUNNEWS.COM-Gebyok atau sekat pada mulanya merupakan bagian utama dari Pura adat (RAK) yang membatasi dunia sekuler dan sakral. Dari sudut pandang filosofis, hal ini berarti jika batasan ini tidak ada, maka keseimbangan antara dunia luar yang berhubungan dengan orang lain dan dunia internal terkait dengan upacara keagamaan yang dihuni pemilik atau pencipta dapat terganggu.

Rumah adat kuno itu sendiri muncul dan berkembang dari rumah tradisional Jawa Joglo di Kudus, secara filosofi dan struktur fisik rumah telah mengalami perubahan yaitu bentuk atapnya. Tata letak dan detail ruang adalah balok, pilar, dan dinding yang dibentuk di bawah pengaruh agama Buddha India, Cina, Islam, dan budaya Eropa tertentu. Hal ini terlihat dari penyederhanaan tata ruang, bentuk atap, perubahan letak dapur, kamar mandi, dan penggunaan pola ukiran yang sangat indah pada sebagian besar balok, pilar dan dinding. Dinding rumah.

“Meski gebyok sudah terkenal, hanya sedikit orang yang mengetahui asal mula dan perkembangan gebyok yang sebenarnya. Gebyok bukan hanya hasil karya pahatan sederhana, tetapi juga hasil dari proses akumulasi sejarah. Dari sekitar 1500 di Kudus Ditemukan pada zamannya, petualangan, pengalaman budaya, agama, dan kearifan lokal masyarakat Indonesia telah berkembang hingga sekarang. Banyak selebritis yang menjadi pelopor dan “arsitek” Gebyok, dan Gebyok menjadi pengarang idola Triatmo Doriyanto mengatakan: “Bergaya Jawa Bentuk rumah kekinian ini merupakan hasil perkembangan tukang kayu dari masa ke masa, dimulai dari Kudus dan Yepara “dan penggagas buku” Gebyok Icon Rumah Jawa “yang terbit pada Sabtu (2/5/2020). Dirilis di Jakarta.

Banyak tokoh dalam perkembangan gebyok berasal dari Sun Ang, Ling Sing (Kyai Telingsing), Cie Swie Guan atau dikenal dengan Sungging Badar Duwung. Konon Sun Jinan-lah yang pertama kali datang ke Kudos, kecuali Selain menyebarkan agama Islam, ia juga mengajarkan teknik seni pahat.Pada saat yang sama dengan Jepara di mana Kudus masih berada, Cie Swie Guan mengembangkan seni pahat batu dan membangun Masjid Mantingan di Demak, yang membantu menggantungkan ornamen gebyok. Di dalam bangunan tersebut.

Selain itu, dua setengah abad kemudian, seorang murid bernama Pangeran Diponegoro, Rogomoyo, melanjutkan keterampilan mengukir dan kerajinan kayu di desa Kaliwungu di Kudus.

Perkembangan gebyok Dan seni pahat patung tidak berhenti sampai di situ. Cartini sendiri juga telah menjadi wanita yang luar biasa. Dia mengangkat seni patung Gebyok dari sebuah desa di kaki gunung ke sebuah pameran di Den Haag, Belanda.

“Dia juga menciptakan Jepara dan Eink Prassti berkata: Daerah.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *